إعانة النابه لجمع المتشابه / ابن الطالب احمذو الهاشمي الشنقيطي

إعانة النابه لجمع المتشابه:

إعانة النابه لجمع المتشابه: نظم عن متشابه ألفاظ القرآن في 1145 بيتا، من تأليف محمد عبد الرحمن بن سيد ابن ابه ابن الطالب احمذو الهاشمي.

فضل القرآن وكتابته وتحزيبه:

القرآن كلام الله المعجز، المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جعله الله هداية للناس،

يهديها للتي هي أقوم في كل شيء، لذلك كان أهم مصدر للتشريع في الدين الإسلامي.

وقد وردت في فضله ومكانته نصوص تفوق الحصر، ومنها على سبيل المثال قوله صلى الله عليه وسلم:

“إن لله أهلين من الناس”، قالوا: يا رسول الله: من هم؟ قال: “هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته” رواه ابن ماجه.

وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام:

“وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة،

وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله في من عنده” رواه مسلم.

وقوله عليه الصلاة والسلام أيضا: “أبشروا وأبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قالوا: نعم،

قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدًا” رواه ابن حبان.

كتابته:

هذا وقد نزل القرآن منجما (مفرقا) على النبي صلى الله عليه وسلم، فكان إذا نزل منه شيء أملاه على كتابه، ثم قال لهم:

ضعوا هذه الآية في موضع كذا، من سورة كذا.

فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن محفوظ في صدور الصحابة الكرام، ومكتوب كذلك في أدوات متفرقة مثل الألواح والأدم وصفائح الحجارة…

ثم جمع أبو بكر القرآن في مكان واحد في خلافته، ثم جمعه عثمان بن عفان بعد ذلك في مصحف واحد على الكيفية التي هي موجودة اليوم في المصاحف.

تحزيبه:

أما تقسيم القرآن إلى أجزاء وأحزاب وأرباع وأثمان على الكيفية التي بين أيدينا فهي من وضع التابعين،

فأول من وضع النقط في المصحف هو أبو الأسود الدؤلي، ثم جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع نقطا أدق مما وضعه الدؤلي،

ثم وضع كل من نصر بن عاصم، ويحي بن يعمر الأجزاء والأحزاب بأمر من الحجاج بن يوسف، والي الخليفة عبد الملك بن مروان على العراق، وكان كل ذلك في عهد التابعين.